Frankreichs Verbot von Abaya-Gewändern in Schulen stößt sowohl auf Beifall als auch auf Kritik

Der neu ernannte französische Bildungsminister Gabriel Attal kommt nach einer Regierungsumbildung zur wöchentlichen Kabinettssitzung am 21. Juli 2023 im Elysee-Palast in Paris, Frankreich. REUTERS/Gonzalo Fuentes Erwerben Sie Lizenzrechte

  • Säkularismus ist in Frankreich ein wichtiges Thema
  • Im Jahr 2004 verbot Frankreich den Schleier in Schulen
  • Der Bildungsminister kündigte am Sonntag das Verbot der Abaya an
  • Der Schritt löste gemischte Reaktionen aus

PARIS, 28. August (Reuters) – Die Entscheidung der französischen Regierung, die Abaya, das lockere, bodenlange Gewand, das einige muslimische Mädchen in staatlichen Schulen tragen, zu verbieten, löste am Montag Beifall von rechts aus. Rezension.

Frankreich hat seit 2004 ein Verbot religiöser Symbole in öffentlichen Schulen durchgesetzt und damit seine strenge Form des Säkularismus, bekannt als „lawyside“, aufrechterhalten. Ein Thema, das weiterhin die politischen Spannungen im Land anheizt, ist ein wichtiges Thema.

„Unsere Schulen stehen ständig unter Beobachtung, und die Verstöße gegen das Gesetz haben in den letzten Monaten deutlich zugenommen, wobei (Schüler) religiöse Kleidung wie Abayas und Kameez tragen“, erklärte Bildungsminister Gabriel Attal am Sonntag auf einer Pressekonferenz das Verbot.

Eric Ciotti, Vorsitzender der konservativen Partei Les Republicains, begrüßte den Schritt, der seiner Meinung nach längst überfällig sei.

Die Schulleitergewerkschaft SNPDEN-UNSA begrüßte die Entscheidung und sagte, sie wünsche sich vor allem Klarheit von der Regierung, sagte ihr nationaler Sekretär Didier Georges gegenüber Reuters.

„Was wir von den Ministern wollen, ist: ‚Ja oder Nein?‘“, sagte Georges über Abaya. „Wir sind zufrieden, dass eine Entscheidung gefallen ist.“

Aber viele Linke kritisierten den Schritt, darunter Clémentine Audain, eine Abgeordnete der linksextremen Partei France Insumais, die das, was er als „Kleiderpolizei“ bezeichnete, und „typisch für eine fanatische Ablehnung von Muslimen“ kritisierte.

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Einige Wissenschaftler waren sich einig, dass der Schritt kontraproduktiv sei und sagten, er berühre Kleidung, die ihrer Meinung nach eher aus Mode- oder Identitätsgründen als aus Religionsgründen getragen werde.

„Es wird Muslimen im Allgemeinen schaden. Sie werden erneut stigmatisiert“, sagte Agnes de Feo, eine Soziologin, die sich seit einem Jahrzehnt mit dem Niqab-Tragen französischer Frauen beschäftigt.

„Es ist wirklich eine Schande, weil die Leute diese jungen Frauen verurteilen, während es (die Abaya) ein Ausdruck für Teenager ohne Konsequenzen ist.“

„Es ist ein lässiges Outfit“

Die 22-jährige Digennot trägt zu Hause eine Abaya und kann nicht verstehen, warum das verboten ist.

„Es ist ein langes Kleid, sehr locker, es ist ein Freizeitkleid, dem keine religiöse Bedeutung beigemessen wird“, sagte sie gegenüber Reuters. Sie weigerte sich, ihren Namen zu nennen, da sie eine Ausbildung zur Lehrerin absolvierte.

Im Jahr 2004 verbot Frankreich das Tragen von Schleiern in Schulen und im Jahr 2010 die Vollverhüllung in der Öffentlichkeit, was einige in seiner mehr als fünf Millionen muslimischen Gemeinde verärgerte und zur Gründung privater muslimischer Schulen führte, sagte De Feo.

Vor einem Jahr sagte Atals Vorgänger Bob Ndiaye, er sei gegen ein Verbot der Abaya und sagte: „Die Definition der Abaya ist rechtlich nicht einfach … das wird uns vor das Verwaltungsgericht bringen, wo wir verlieren werden.“

Dawud Rifi, der Islamwissenschaft am Lille Institute of Political Studies lehrt, stimmte zu. „So etwas wie islamische Kleidung gibt es nicht. Wir müssen diesen Mythos in Frage stellen“, sagte er gegenüber Reuters.

Rifi sagte, es gebe einen breiteren Modetrend bei High-School-Schülerinnen, die lange Kleider und Kimonos online kaufen.

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Sowohl Riffey als auch De Feo sagten, dass die Unterscheidung zwischen Mode und Religion dazu führen könnte, dass Schüler anhand ihrer Identität profiliert werden.

Berichterstattung von Juliet Zapkiro, Nomi Olive, Tassilo Hummel, Bertrand Poussi, Ingrid Melander; Geschrieben von Juliet Zapgro. Bearbeitung: Nick MacPhee, Ingrid Melander

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